Антропологія дитинства

Підходи до трактування дитинства: психоаналіз, транзакційний аналіз, психоісторія. Періодизація виховних стилів за Ллойдом Демозом: інфантицидний (до IV ст. н.е.) відсторонений (IV-XIII), амбівалентний (XIV-XVII), навʼязливий (XVIII), соціалізуючий (XIX-XX), допомагаючий (XXI). Маргарет Мід про сучасне префігуративне виховання у протиставленні до пост- та кофігуративного виховання попередніх епох.

Характеристики далекосхідного конфуціанського культурного регіону (Китай, Японія, Корея). Періодизація японської культури. «Спокійна епоха Токугава» й формування самурайського етичного кодексу. Рут Бенедикт про чесноти сорому й обовʼязку в японському національному етосі. Повоєнне освітнє реформування та японське економічне диво ХХ століття.

Мобільність як стиль американського життя. «Дитинство на колесах» та змінюваність колективів як виклики дитячій самості. Еротизація американської молодіжної культури. Девальвація концепту дружби. Удавана екстраверсія та показовий успіх як компенсатори внутрішньої самотності. Американська культура як космополітичний фасилітатор чужих культур за Семюелем Гантінгтоном.

Французька гуманістична педагогіка: від Ж-Ж. Руссо до Франсуази Дольто. Допомагаючий стиль французького виховання. Дорослий та дитина як партнери. «Чому французькі діти не кидаються їжею» або особисті кордони має навіть немовля. Дитяча самозарадність як шлях до дорослої самодостатності.

Канадійський дослідник Маршалл Маклуен стверджував, що засіб комунікації є частиною повідомлення. Він впливає на спосіб сприйняття світу, обумовлює тип соціальних контактів. То ж смартфон, у якому сучасні діти проводять у середньому 30 годин на тиждень та більше 1500 год на рік, - і поготів впливає, а то й формує їх світогляд. Цифрові засоби відкривають доступ до різноманітної, в тому числі експертної, верифікованої інформації, а це вчить критичному мисленню, толерантності, за умови екологічного режиму використання гаджетів та умінню налагоджувати ефективні офлайн-відносини.

Єврейська культура: феномен соціальної солідаризованості. Роль єврейського підприємництва у становленні європейського капіталізму. Взаємодія, креативність, проактивність як засади ізраїльської дидактичної культури. Ізраїльська армія як головний соціальний ліфт та плавильний котел. Чому Ізраїль – країна успішних стартапів, але посередньої шкільної освіти?

Егалітарність як наріжний камінь скандинавської культури. Соціальна рівність та її кореляція із коефіцієнтом соціального благополуччя. Історія реформування фінської освіти. Принципи фінської школи: рівність шкіл, рівна значущість освітніх дисциплін, рівність батьків (соціальна рівність), рівність учнів, однакова значущість прав дітей та дорослих, добровільність навчання, контроль освітнього режиму, практична орієнтованість навчальної мети, безкоштовність шкільної освіти.

Типологізація культур на високо- та низькоконтекстні. Еволюція українського культурного габітусу в бік низькоконтекстної моделі. Соціалізаційні виклики українському (по)воєнному дитинству.

Зигмунд Фройд стверджував, що культура є способом дисциплінування людини, а отже вона репресивна за своїм характером. Щоб витримати напругу соціального життя, людина має 3 стратегії: полегшувати страждання тіла (вживання алкоголю), жити фантазмами психіки (фанатизм, езотерика), сублімувати напруження у творчість. Останній шлях є найскладнішим і найвишуканішим. Він вдається не усім, а кому вдається, той точно, на думку віденського психоаналітика, заслуговує на прискіпливе біографічне дослідження, щоб зʼясувати, що є джерелом їх життєвих сил. Вся справа у тому, які дитячі досвіди здобула особа, як їх долала. На прикладі біографій та творчих доробків Леонардо да Вінчі, Рафаеля Санті, Астрід Ліндгрен, Тараса Шевченка, Марка Вовчка проаналізуємо вплив дитячого (травматичного) досвіду на мотиви й динаміку творчості митців.

Курс буде корисним для тих, хто практикує свідоме батьківство, критично й проактивно ставиться до формування корпоративної культури освітніх інституцій, зокрема обираючи навчальний заклад для себе чи своєї дитини.

Курс складається з 7 відеолекцій для самостійного перегляду та 2 практичних семінарів з експерткою. Щочетверга ми будемо додавати відеолекції до вашого особистого кабінету, які ви можете переглядати у зручний для вас час. Комунікація зі слухачами курсу буде відбуватися у ТГ-групі. В комплекті з відеолекціями ви отримаєте презентації, перелік додаткової літератури, а також пройдете тест наприкінці курсу.

Перед початком курсу наш координатор додасть вас у телеграм-групу курсу, тому просимо заздалегідь налаштувати цей додаток на ваших гаджетах. В телеграм-групу ми будемо надсилати додаткові матеріали та корисні посилання від лектора курсу, обговорювати лекції. Також, ви матимите можливість ставити запитання в чаті вебінарної кімнати під час лекції. Ми розберемо найцікавіші питання в прямому ефірі вебінару. Відповіді будуть також записані і доступні в особистому кабінеті.

Ви можете оплатити курс за допомогою карт VISA, Mastercard, сервісів Privat24, Apple Pay та Google Pay, у відділенні будь-якого банку України за реквізитами. Якщо ви бажаєте оплатити за курс від організації – ми виставимо рахунок.

Радо відповімо на ваші запитання та допоможемо за телефоном (095) 493 04 04 або +380 (96) 104 20 56, у месенджерах соцмереж та електронній пошті info@culturalproject.org